读《我的价值观》
《我的价值观》一书作者是潘石屹， 这本书自己用了连续七天睡前一小时时间看完的，认为写得还不错，于是便将书中自认为较好的支言片语记录下来。
潘石屹出生在甘肃某个小村庄。
1971年或1972年，甘肃闹饥荒，我们班上很多同学都严重营养不良，每个同学的脸上都长满了癣，老师说这是营养不良的表现。 由于饥荒，家里把二妹妹送给别人家，条件是对方家要有粮吃。送出去一年后,我妈妈天天晚上做噩梦，想孩子，所以没过几个月又打发我把二妹妹背回来，我记得当时走了几十里山路，我的一只鞋底掉了，光脚在山路上背着妹妹回来了。
我背到村口的时候，爸爸偷偷从农业学大寨基地上跑出来接我们。我那时年龄小还不太理解父母的心情，但当时的画面牢牢地刻在我心里，后来我每次回想起这些经历，就觉得跟父母的感情特别近，跟背回来的妹妹感情特别近……
我们家一年四季主要以粗粮为主，小麦磨成的白面是细粮，只有在逢年过节或者家里来客人时才能吃上。
在帮助别人时，也是别人最困难的时候，不能有的就是任何一点点的优越感，因为这种优越感常常会把爱心冲得烟消云散，还会让人很反感。我时时刻刻这样提醒着自己。财富是全社会的，今天在你的名下只是暂时的寄存。设想一下，几十年、一百年后，这些财富又归在谁的名下？几十年、一百年之后，我们住的房子又会是谁住进来？今天的财富和房子都是暂时的，而唯一永恒不变的是爱，是我们精神的进步和成长。（这一段话是我最欣赏的）
——《我的端午》
黄土高坡因寒冷、海拔高、气候恶劣，最丰产的是玉米。
一家人如果有肉、白菜和整夜那就是一个丰盛、圆满的春节了，所以收获后的黄豆每家都精心地保留着，春节前做成豆腐。每家人都会留一点点的黄豆在每年“二月二”过节时炒黄豆吃。每年”二月二“的早晨，带上妈妈炒的黄豆上学去，妈妈总是说：”一定要先给老师黄豆！“早晨，每个同学都会把从自己家带来的炒好的黄豆先给老师一小把。
——《黄豆之炒》
我们在脚踏实地行走的时候，时时仰望星空，它会让我们的脚步更广，让我们的行走更有力，同时也让我们懂得虚心、敬畏和节制。
——《三疑问》
到了1990年，这是我最难忘的一年。海南建省的热潮过去了，经济停摆了，这是我度过的最低潮的一年，甚至感觉低过了海平面。在这一年看不到任何的希望和生机。
——《低过了海平面》
离我们村子最近的火车站叫北道，现在叫天水站；往东的小站是社棠站；往西的小站叫南河川站。
——《陇海线》
小时候，村上小伙子借一辆缠着花塑料条的自行车，带着女方去马跑泉乡买件花衣服，两人的关系就确定了。接下来就是骑着自行车带着未婚妻去公社领证了。这曾是我小时的梦想。
——《县城》
葬礼上，有上千人来为妈妈送行，我读了写给妈妈的信，弟弟妹妹读了《爱》的祷文，在上苍的启示和爱的音乐中举行了葬礼。几千朵洁白的玫瑰花撒满了墓地。
——《石榴花开爱弥漫》
人的生活不能太精致，这是我爸爸在农村里生存的哲学。
——《我父亲的生存哲学》
王功权和冯仑这两个人，他们对钱没有概念，也不感兴趣，冯仑的衣服天天穿，从来不换，王功权更是这样。
大家原来都是穷学生，突然有了钱以后，就没有钱的概念了，收购项目的花费还不如贵了几毛钱的土豆丝给我们的感觉更直接。
——《冯仑的伦》
陈文茜养了一只小狗，给这只小狗取名叫“李熬”，并说这只狗和李熬一样胆小。李熬的胆小是有名的，担心坐飞机不安全，在台湾住了快60年了，只在香港和大陆待了12天，其余时间都在台湾。也许是年轻时坐牢，把胆子坐小了。但说话胆子比任何人都大，谁都敢骂。当时台湾人都在谈论陈水扁“洗钱”的事，但李熬却不站出来评论，陈文茜说，李熬只会把钱藏在书架的书里，还常常被老婆发现，他哪里懂得什么是“洗钱”，什么是“私人银行”呢？李熬是活在历史中的人物，活在“五四时期”的人物，对历史很熟悉，但对当下和未来的生活不了解。
陈文茜说，比嫁不出去更坏的下场是嫁给李熬。
李熬说，他要和新加坡的“黄河”卫视签约了，并让我转告凤凰卫视的台长，凤凰再不与他签约，他就要往“黄河”跳了。
——《李熬和陈文茜》
在我的经历中，能够吸引我的女性大多是快乐的人，或者是能够帮助别人的人。
——《要有光》
对所有的人来说，他的自我实现，他的人生价值、他的社会地位不在于他有没有固定住所，不在于他从事什么样的职业，也不在于他拥有多少物质财富，更不在于他做多大官，而在于他的服务，其他的都是服务之外的副产品。
中国社会精神的发展远远不如五六十年代。
每个阶段具体的想法不同，但人生一定要有一个长远目标。
一个人的人生目标是什么，是为社会服务，是帮助别人，是为社会创造价值，在这个过程中，让自己成长和进步。
一个人稍取得一点成绩就容易骄傲，觉得别人不如我，不能客观地看待问题，这就是太自我。所以，要消除自我，变成虚心的竹子。
登高必自卑，行远必自迩。
“登高必自卑，行远必自迩”语出《中庸》，意思是登高一定要从低的地方开始，远行一定要从近的地方起步。昭示人们干事创业既要有“登高”、“行远”的目标，志存高远，敢想敢干；又要自“卑”处、“迩”处始，脚踏实地，循序渐进。
宗教是一个强大的堡垒，但宗教必须产生爱，而不是恶意与仇恨。这种爱会在更大范围内发挥作用，爱全人类、爱世界、爱大自然。
教育就是简单的三点：第一是最基本的，先让人识字，义务教育得搞好；第二就是整个教育体制要适应社会的变化；第三就是注重精神方面、灵性方面的教育。SOHO中国基金做美德教育的时候，提倡的第一个美德就是每个人都要整洁。我们应该让孩子们明白你身上有没有味道、刷牙不刷牙、理发不理发、刮不刮胡子、衣服要不要洗，并不是你私人的事情。
我们的美德教育仅局限于小学三年级之前，这段时期是孩子的生活习惯和思想的奠基期，美德教育会在他们的心灵中扎根。但在此后的成长中，尤其是走上社会以后，要面对的诱惑将非常多，他们的道德体系很可能会被摧毁重建。因此，要巩固或深入美德教育，需要全社会形成加强美德教育的共识。
应该让孩子从小就懂得，全世界的每一个人都是平等的，我们应该尊重每一个人，人类实际上是一个大家庭，这个家庭就是地球。这个时代我们最需要的是每一个人的团结，尊重各个不一样的民族，不同肤色的人。如果我们不给小孩子灌输这样的东西，等到他们上街拿着刀杀人的时候再去阻止就晚了，这个教育是全世界都需要的。
——《美德教育之必须》
帮助别人和为别人服务时，不要图回报，无论是物质的还是荣誉方面的，因为慈善、赈灾不是市场经济中的等价交换。当不在意别人表扬时,也就不会在意别人的批评.
任何一个优秀的创造者一定也是一个精神的富有者和进步者。
名和利就是臃肿的身体,是精神进步的累赘,让自己变得不再轻盈，也无法进步，追求名利，虚荣心更是过分关注自我的表现，人若太自我,精神是无法进步的。
我一直崇尚俭朴的生活方式，吃饭以面条为主，早餐有粥，小米的，大米的，八宝粥都行，热的最好。水果以西瓜和苹果为最佳选择，不抽烟，不喝酒，用品我喜欢的是无印良品。
在诚信方面最重要的是先从本人做起，从本公司做起，不要埋怨别人和社会。让今天的我和昨天的我去比较，看有没有进步，而不要和周围的不好的东西，不好的公司去比。
当诚实之光在每个人的心里燃起时，欺骗的黑暗就会消失得无影无踪，危机自然就会远离我们。
有些道士、信徒的行为并不能代表宗教本身，有些宗教机构也不能代表宗教的本质。衡量宗教人士、宗教机构的言行是否符合宗教精神，有一些基本的原则，而这些原则是不能违背的。
一位宗教人士如果给人们带来团结、友爱、诚实，他就是一个真正的信仰者；也有一些人认为只有这些有功夫的人才能成为宗教领袖，成为道长，这同样是对宗教的肤浅认识。
信仰不是炫耀，信仰更不是追求名利的手段，信仰是抉择，是艰难的重负。
对于金融衍生品制造者而言，在他们的手中，没有生产一粒粮食，没有开采一滴石油，没有建设一间房子，没有为社会增加任何财富，只是在不断制造泡沫，用这些假财富换取别的国家、别的公司、别的人们创造的真正的财富。
商业模式一定要让脚踏在坚实的土地上，踏在中国的市场上，万不可好高骛远，失去了我们的根和基础。
我们的写字楼没有简单地面向世界500强，而是面向中国高速成长的中小型企业。世界500强无论是在中国还是在北京都不是中国社会发展最主流的力量，最主流的力量就是那些生生不息的中国中小型企业。
我们在招投标的过程中，来了十个厂家，我们会让整个招标过程公开透明，我们会沏好茶，为每个代表准备一盘水果，结果以后还可以拍照，给予充分的尊重。只要迈进我们公司的人都是我们的客人，我们尊重每一个人，尊重每一个人为我们的付出和劳动。他们感受到了不同，就会有所触动，我们的精神就已经影响到他，如果他在跟其他企业或人合作的时候也这么做，精神就得到传递，我们的品格和精神就能更充分地影响到社会。这才是企业为社会创造的最重要的价值。
一个行业大量集中全社会的资金，就如同人得了癌症。1999年的美国，全社会的钱都往互联网行业集中，很快互联网泡沫就爆了。
公司如果欺骗客户和厂家，员工就可以欺骗公司，最终公司在欺骗的环境中，不仅无法取得精神的进步，物质的进步也是不可能的，这样公司的结局一定是破产和倒闭。
如果公平、公正的原则成为商业关系的指导思想，并且法律和政策充分体现了公平、公正的原则，商业关系就成为造福人类的关系；否则，就会成为道德堕落的帮凶。
