沧浪之水,再读之后又有感触
今天又重翻了一遍阎真的《沧浪之水》。
老感觉：这是年轻人走进社会必读的一本好书。
新感觉：不是单单适用在中国。只要有人的地方，这本书就适用。或者说，群居动物的地方，就适用。 对做交易的启示： 1、人千万不要被自己的主观感受所蒙蔽，这样做的结果，就是会忽视客观现实的力量。导致不断地重复错误。 孙院长等省委书记的车队时，来的是马院长的车，他以为就是书记来了。 2、人要抓住机会，发挥自己独特的优势。 逆势的情况下，马院长孙女生病，媳妇能打针，就是独特的优势，但这样的机会可遇不可求，是逆转乾坤的机会。 顺势的情况下，能够发挥同学的资源和自身的优势，国家级的实验能攻坚下来，是求大胜、得九五之尊的机会。 3、自身的优势能否利用，完全由你的主观感受所决定。 要做到无我，并不是不做，而是要顺应环境去做。正如书中所言：“你在海螺壳中生活时，你的身体必须是海螺。”你可以坚持自己，但是结果就是给自己找麻烦。 做交易，不是做人，结果最重要。不论你用什么方法，能够长期生存下来，你就是胜利者！就像大自然中的适者生存！ 但是做人呢？我有点糊涂。 想起南怀瑾老先生曾经说过的，对庄子的话，反过来用，就是人世间！我一直不明白这句话的意思！ 现在，得到一点点启发：两个极端，一个极端是做精神上的“自己”，另一个极端是物欲的“自己”。 最好是象金庸小说中的英雄人物，物欲的满足没有问题，追求精神即可！呵呵！ 做人，过程最重要，是肯定的，因为结果都是见上帝，不重要【下地狱是见上帝的一体两面】。 人要坚持做精神上的“自己”，很好，因为从长远来看，你流芳千古的概率很大！ 就像如来、耶稣、老子、孔子、老庄。 既要物欲又要精神的，算是 李白、苏轼、、杜甫之流了，可惜，没有达到两全齐美！ 李白、苏轼、、杜甫之类，顶多只能算比丁小槐好点，敲门而不得其法而已！但毕竟有才，呵呵！ 正 如一本书中所说，世界上最悲哀的人，不是不抱希望的人，恰恰是象我这样抱有希望，但始终不肯放下自己的芸芸众生！ 我根本没有义无反顾地投入 顺应环境的 顺势潮流中！又不肯象小槐、大为这样放下知识分子的身段，又没有李白苏轼的专家级天才才能。 呵呵，我不悲哀谁悲哀！！！ 做事的结果，决定了做人的过程。 或者说，对自身优势的选择性运用，决定了做事的方向和结果。 所 以，孔老夫子对自身优势的选择运用，是走 “修身” 的精神极端。但是他打着“中庸”的旗帜，是因为他所处的年代也是“物欲横飞”的黄金期，他幻想着吸引“明君”呢！ 所以，不管用古代还是现代的标准，他是一个实践上的 失败者！但他却为后世树立了“修身”和“中庸”的牌坊！ 当代的知识分子，不就是孔小夫子吗！呵呵！ 想要“修身”，却自觉或被逼地挡不住“物欲”，于是，在“修身”的旗帜下做些“物欲”的事，美其名曰“中庸”！ 我不知道，这样是对还是错！ 所以，我糊涂！不知道，现在的 阎真 ，有没有糊涂？
不过，从他的另外一本小说《曾在天涯》来看，那时的他应该是不糊涂的！ “曾在天涯”的知识分子，很大部分是想逃避 阎真所描述的这国内的“
沧浪之水”！ 可是，到了国外，就没有浪了？呵呵！
所以，最后的结果，进教会，是很好的选择！ 在上帝描绘的西方特色的“自修”旗帜下，再次地麻醉一下自己！呵呵，是的，真正地享受到了做“人”的自由！ 但是，真的享受到了吗？
我想， 《曾在天涯》已经给出了答案！
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